吴清源时代
吴清源，姓吴名泉字清源，1914年生于福建，1939年到1956年，被称为“吴清源时代”。
二战初期，在日军铁蹄横扫中国和东亚大陆的同时，棋士吴清源在日本本土上孤军奋战，
仅凭个人之力，在震古铄今、空前绝后的十次十番棋中，
战胜了全日本最顶尖的七位超级棋士，并把所有的对手打到降级，吴清源成为当之无愧的棋坛第一人。
不难想象，当时狂热的日本军国主义者面对这一后院起火式的失败，感到何等奇耻大辱。
因此吴清源每赢一盘棋，都有莫大的生命危险。然而，为棋道而战的吴清源，早已把生死置之度外。
吴清源：围棋和信仰，对我来说犹如车之两轮，缺一不可。不然，恐怕我是不会在异国他乡生活下去的。
我之所以能长久维持棋士生命，可以说是依靠着信仰。她使我经常保持精神上的安定。
说起来，一流棋士之间棋力之差是微不足道的。胜负的关键取决于精神上的修养如何。
我的对手全是日本棋坛的杰出人士，我之所以屡屡获胜全在于精神因素。
日本棋坛的另一位顶尖高手坂田荣男曾坦率地说：我不认为吴先生的棋艺有多么高。
可是，他总是败在吴清源手下，却弄不明白为什么。
吴清源成功背后的哲理
其实，正是道德经的无为，无我，无欲，居下，清虚，自然的思想,
使吴清源排除了贪胜之心带来的干扰，心境澄明，发挥出了最好的水准。
虽然吴清源的棋战成绩可称前无古人后无来者，
但是真正奠定他在棋坛地位的，还是他所提出并身体力行的新布局法。
在吴清源时代，日本围棋积四百年之传统，形成了许多对于棋道的见解甚至定论，棋手们无不把这些视为铁律。而当时年方十九岁的吴清源，在独在他乡为异客的环境中，敢于彻底突破全部戒律，开创新布局法，
发起围棋革命，这种气概更令人击节喟叹。
通过棋道一心探求生活真谛
与他棋盘上的辉煌相比，他的生活却是颠沛流离、坎坷曲折。
由于日本发动侵华战争，吴清源却在日本所向披靡，他始终受到人们的诟病、唾骂乃至迫害。
他在很长的一段时间里居无定所，辗转漂泊，竟然被视作没有国籍没有身份的人，
然而对于通过棋道一心探求生活真谛的吴清源而言，这些不幸都宛如浮尘。
诚如金庸所言：因为吴先生的棋艺不全在一些高超的精妙之着，而在于棋局背后所蕴藏的精神与境界……
吴先生毕生所寻求的，其实是一个崇高的心灵。
只因为他的世俗事业是弈棋，于是这崇高的心灵便反映在棋艺上。
吴清源:下围棋就是两个人接连地犯错误，犯得越大的，犯得越多的输棋。人生亦如是！
搏二兔，不得一兔。人生，或是世上的任何东西，都是适合于这句话的。
围棋是一种艺术，又是一种生命的哲学
吴清源对21世纪围棋的构想中，还十分崇尚调和、和谐。他认为围棋是一种艺术，又是一种生命的哲学。
无形的“中”，成形的时候表现出来的就是“和”。
“道”，也是法则，是无形的。成形时候的表现形式就是“德”。
对弈的最终目的，是从中领略圆满调和的“道”，追求棋艺和人生的共同完美。
吴清源认为，20世纪打了两次世界大战，21世纪要以和为贵。
中国讲究阴阳调和，围棋也不能脱离这个道路。
围棋的最终目标不是胜负，而是调和。
围棋的规则虽简单，却能磨炼思维。
对弈时，双方在平等的情况下逐鹿棋盘，需要棋手把默记、计算、分析、战略战术巧妙地糅合在一起。
因而，围棋中每一步都是判断、推理、计算和决策的过程。
长时间研习，自然有启迪智慧、健脑养生的效果。
悟透棋道，也可悟出人生之道。
吴清源的棋道要旨是完美的和谐：人生更多的不是定式
正是这种淡泊名利纯粹求道的围棋精神，使他远远超越了一个争胜负的棋士，体现出一种极其充盈丰沛的人格。正是这种永远创新的自由精神，使吴清源的围棋思想却长期指导着现代围棋，长久地影响世界棋坛的未来发展。
围棋在古代被称为手谈，弈棋的双方，以平淡的落子交流对棋道、对人生的理解。
围棋的好，在于它的简单和包容。小小纹枰，方寸之地，布局、征战、防守都在上面进行，
有因伐而失，有因弃而获，人生的大智慧，都在这里。
吴清源关于定式：对棋来说，定式是很方便的东西。
兵来将挡，水来土掩。努力学习定式、熟习定式的人，在序盘时会感到很安心。
然而，请等一下。在我看来，能适合此情此景的定式，毋宁说是极少见的。
不合症状的药是毒药。请大家注意，切勿定式中毒。
“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉”，说的是对弈之妙。
金庸曾说下围棋有五得：得好友、得人和、得教训、得心悟、得天寿。弈道，长寿之道也。
一个人多研究研究围棋是有好处的，可以多些大局观，少些冲动和戾气。
这是吴先生所强调的“用中”精神的根本，也是他近年来研究“21世纪六合之棋”的成果。
这位棋坛宗师把围棋理论和中国古典哲学智慧相结合，其高深的境界和造诣，让人不能不十分钦佩。
暂无评论